时间：2020-11-15人气：682作者：佚名
1．古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
——古往今来许多世家的名声都是靠积累德行而成就的；人世间最高洁的品质只有通过读书才可获取。
2．读书即未成名，究竟人品高雅；修德不期获报，自然梦稳心安。
——读书即是不能成名，但毕竟可以使人品行高洁；修养德行但不希望获取回报，自然夜里做梦安稳，心态平和。
3．万里澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万里愈通而愈流。
——对万事之理明白透彻那么就能精心细致；心思越集中那么对事物之理越通晓畅达。
4．身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
——身体处在自然万物之后，心却在自然万物之前；身体在自然万物之中，心却在自然万物之上。
5．读未见书，如得好友；见已读书，如逢故人。
——读未曾见过的书，就好像得到一个益友；看看已经读过的书就好像遇见老朋友。
6．何思何虑，居心当如止水；勿住勿忘，为学当如流水。
——思考些什么，忧虑些什么呢？心应如静水般平静；不停留，不忘记，读书应当如流水般永不停息。
7．心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
——心不要杂乱，用心杂乱就会神情恍惚无法收束；用心也不能劳累，心太劳累就会精神疲惫，无法记住所学，没有收获。
8．案上不可多书，心中不可少书。
——放在书桌上的书不能太多，心中的书却不能少；
鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
——鱼儿离开了水就会鱼鳞枯干，心离开书就会精神无所寄托。
9．把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可做。
——只要能让心里安稳下来，什么事理弄不明白；只要能立志奋发，什么事不可以做成功！
10．读书贵能疑，疑乃可以启信；读书贵有渐，渐乃克底有成。
——读书贵在能提出疑问，有疑问才可以引导人对它的信任；读书要循序渐进，这样才能坚持到底有所成就。
11．看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。
——读书要懂得事理，必须让自己感到满意；和别人谈论道理，必须让人家认可。
12．爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，问何时报答君亲？
——珍惜爱护自己的精神，留待日后担当重任；虚度光阴，问何时才能报答君主亲人之恩？！
13．果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙。
——处事果断的你，看似忙忙碌碌，但其心中常有余暇；因循守旧的人看似清闲，但其心中常有许多思虑。
14．无欲之谓圣，寡欲之谓贤；多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
——没有欲念的人称之谓圣人，清心寡欲的人叫做贤士；欲望很多的人称为凡夫俗子，纵欲的人是狂人。
15．忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
——愤怒的情绪如同火苗，不遏制住就会烧掉一切；欲望就像洪水一般，不阻止就会淹死万物，成滔天大水。
16．处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
——处于逆境时，应开拓心境，磨励志气；处于顺境时，应用收敛法，避免放纵。
17．青天白日的节义，自暗室漏屋中培养；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处得力。
——清白节操来自于昏暗破旧的陋室；扭转乾坤的治世之才，从临近深渊踏着薄冰之地得来。（即逆境出英雄）。
18．名誉自屈辱中彰；德量自隐忍中大。
——名誉声望自屈辱中扬显，德行气量从隐忍中壮大。
19．有才而性缓，定属大才；有志而气和，斯为大志。
——有才华而性情缓和的人必定是大才；有智慧而又能平心静气，这是大智慧者。
20．不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
——不向古人低头，这叫有志气；不谦让同时代的人，这叫没有度量。
21．尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
——一味地向前走的人路途会越走越狭窄；常常向后看的人眼界宽广。
22．花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
——面对各种诱惑而能拒之而外，这才是聪明之举；面对艰难坎坷而能站得稳，这才是意志坚定。
23．能改过，则天地不怒；能安分，则鬼神无权。
——做错了事只要能改过，那么天地也不会责怪；能安分守己地生活，那么鬼神也无权干涉。
24．要得富贵福泽，是天主张，由不得我；要做贤人君子，是我主张，由不得天。
——要得到富贵和福气，这是由天定而不是由自己做主；要做圣贤君子，这是由自己定由不得天。
25．心志要苦，意趣要乐；气度要宏，言动要谨。
——要有劳苦的心志，乐观的意趣；宏大的气度，谨慎的言行。
26．休诿罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。
——不要把过错推诿于自然造化，一切都怪罪于他人他事；不要过于期望世人外物，一切都应求助于自己。
27．自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
——除责怪自己之外，没有能战胜别人的方法；除了自强不息之外，没有能超越别人的方法。
28．以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过。
——以宽恕自己的心态宽恕别人。那么就成全了交情；以责怪他人之心来责怪自己，就会少犯错误。
29．对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时。
——对失意的人不要谈论得意的事，处于得意的时候不要忘记失意的日子。
30．贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
——贫贱是苦难的环境，能很好地居于其境者就苦中有乐；富贵是快乐的境地，不能很好地对待富贵的人更会乐极生悲。#p#副标题#e#
31．天下之势以渐而成；天下之事以积而固。
——天下的尚趣之势，是慢慢形成的；社会上的大事是一点点积累而成的。
32．探理宜柔，优游涵泳，始可以自得；决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。
——探寻事理应当柔缓，仔细思考品味，才可以有所得；断绝欲望应当坚决果断，勇猛迅速地奋力解决，方才能自新。
33．奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。
——奢侈者常嫌不够富足，节俭者虽贫却有剩余；奢侈者心常常贫困，节俭者的心常常富贵。
34．胆欲大而心欲小；智欲圆而行欲方。
——胆子要大，心思要细；智慧要圆，行为要方正。
35．行欲徐而稳，立欲定而恭；坐欲端而正，声欲低而和。
——行动要慢而稳重，站立要坚定而稳恭；坐要端正，声音要低而平和。
36．天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
——天地不能没有一天没和气，人心不可一天没有喜神。
37．欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须从薄冰上履过。
——想具有金子美玉一般的人品，必定从烈火中锻造出来；要想成就惊天动地的事功，必须从薄冰上走过。
38．贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。
——在贵人之前不要说自己卑贱，否则他将说我要求他举荐；在富人面前别说自己贫穷，不然他会认为我求他可怜。
39．处难处之事愈宜宽，处难处之人宜愈厚；处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平。
——处理难处理的事情应心胸宽广，和难相处的人相处应厚道；处理急迫的事情应舒缓，处理重大的事情应和平。
40．无事如有事时提防，可弥意外之变；有事如无事时镇定，可消居中之危。
——没事就当有事时那样提防，可以防止意外变故；有事时就像没发生事情时一样镇定，能消除危急的的局势。
41．缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错；
——可以迟些处理的事应当赶紧干，动作快就效率高；急需处理的事情应缓着办，急急忙忙地容易出错。
42．不自反者看不出一身毛病；不耐烦者做不成一件事情。
——不自我反省的人，看不到自己一身的缺点；没有耐心的人，做不成一件事情。
43．日日行不怕千万里；常常做不怕千万事。
——天天行路，不怕路途有千万里之遥；常常做事情，不怕事情有千千万万之多。
44．过去事丢得一节是一节；现在事做得一节是一节。
——过去的事能忘则忘；现在的事能做多少就做多少。
45．强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。
——不懂装懂，这是最愚蠢的；没事找事，这是减少福分。
46．居处必先精勤，乃能闲暇；凡事务求停妥，然后逍遥。
——生活处事必须先精于勤奋才能有闲暇的时候；凡事必须处理妥当然后才能逍遥自在。
47．天下最有受用，是一闲字，然闲字要从勤字得来；天下最讨便宜，是一勤字，然勤字要从闲中做出。
——天下最可受用的是一个“闲”字，但是闲字要从勤奋中得来；天下最能讨得便宜的是一个“勤”字，但是勤奋是从闲暇中做出来的。
48．置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以观利害之变。
——使自己置于是非之外，才可客观评价是非；让自己置于利害之外，才可以看清利害的变化。
49．求已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽滩上之舟，莫稍停一棹。
——要挽救已失败的事，就好比驾驭临近悬崖边的马，不要轻轻打一鞭子；要办成即将成功的事，就好比拉船下河滩，不要少划一浆。
50．以真实胆肝待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
——用真诚之心待人，事情虽然不一定成功，但过后别人看见了我的诚意；用欺诈的心肠处理事情，别人虽然一时间受到迷惑，但过后别人必然见到我的虚伪狡诈。
51．天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事。只怕意志不坚。
——天下没有不可教化的人，就害怕不诚心；天下没有不能干成的事，就怕立志不坚定。
52．处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
——与人相处，不能任性，要了解人情；行事也不能固执，要明白事理。
53．居官先厚民风，处事先求大体。
——当官要先使民风淳厚，处事要先了解事情的本质特点。
54．以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。
——用忍耐之心了解天下的麻烦之心；以淡泊之心平息天下争斗之心。
55．人之谤我也，与其能辩不如能容；人之侮我也，与其能防不如能化。
——别人诽谤我，与其与他争辩，不如宽容他；别人侮辱我，与其提防他，不如能化解怨恨。
56．是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我向后。
——在是非圈中，别人用嘴说，我用耳朵听；在热闹的场合中，别人向前进，我则向后退。
57．能培薄德是厚德；能容小人是大人。
——能培养德行差的人是厚德之人；能容忍小人的人是襟怀大度的人。
58．我不识何等是君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等是小人，但看每事好便宜的便是。
——我不知道什么样的人才是君子，但只要看每件事肯吃亏的人便是君子；我不知道什么样的人是小人，但只要看每件事好占便宜的人便是小人。
59．任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
——处理难处理的事，要有力量而没有怨气；与难相处的人相处，要心知肚明而不说。
60．施在我有余之惠，则可以广德；留在人不尽之情，则可以全交。
——尽我所能施恩于人，就可以广修德性；留不尽的人情给别人，就可以成全朋友之义。#p#副标题#e#
61．听其言，必观其行，是取人之道；师其言，不问其行，是取善之法。
——听别人说话，必定看他的实际行动；这是选拔人才的方法；学习别人的好话，不过问他的行为，这是择善之法。
62．待小人宜宽；防小人宜严。
——待小人应当宽容；防范小人应当严密。
63．先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。
——先除去私心，然后可以处理公务；先除去成见，才可以听进去别人的言论。
64．人性唯酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。
——人生路上，只有酒色陷阱，必须努力修行以成不受诱惑的铁汉；世上有许多是非的人和事，要像金人一样保持缄默。
65．惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小仇，引我为恶者大仇。
——给我施惠的是小恩，教我从善的是大恩；害我的人是小仇，引诱我为恶的是大仇。
66．无正经人交接，其人必是奸邪；无穷亲友往来，其家必然势利。
——没有正经人愿与之交往，这个人必是奸邪之徒；没有穷亲友与之来往，这家人必定势利。
67．平民肯种德施惠，便是无位的卿相；士夫徒贪权喜宠，竟成有爵的乞儿。
——平民若肯积德施惠，他便是没有官位的士大夫丞相；为官者只是一味贪图权位希望得宠，就会成为官位的乞丐。
68．大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
——大智慧能兴国，但那不过是集思广益的结果；愚蠢而使国家遭受祸害，只因为喜欢刚愎自用。
69．庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
——朝廷中以倡导正气为要事；而一国之中则以养民为根本。
70．人身所重者元气，国家所重者人才。
——人身体最重要的是元气；而国家最重要的是人才。
71．知足者常乐，能忍者自安。
——知道满足的人就会常常快乐；能够忍耐屈辱的人就会自得平安。
72．非读书，不能入圣贤之域；非积德，不能生聪慧之儿。
——不读书便不能进入圣贤的境地；不行善积德便不能生养聪明的儿女。
73．只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。
——爱惜书本是显达的根本；珍惜粒米，这是富贵的源头。
74．片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。
——说句话就须小心谨慎，这是福祉的根基；爱护微小的生命，这是长寿的本源。
75．作贱五谷，非有奇祸，必有奇穷；爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
——浪费粮食，即使没有突如其来的灾祸，也会极端贫穷；爱惜书本，不但能荣华富贵，也能延年益寿。
76．做人无成心，便带福气；做事有结果，亦为寿征。
——做人没有成见便带来福气；做事有始有终便是长寿的迹象。
77．执拗者福轻，而圆通之人其福必厚；急躁者寿夭，而宽宏之士其寿必长。
——固执的人福分少，处事通达的人福分多；急躁的人寿命短，宽宏大度的人寿命长。
78．有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有昭名。
——积了阴德的人，必定生时有好的回报；暗中做好事的人，必声名显扬。
79．施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人；施不图报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
——施予必有回报，这是天地间不变的道理；有仁心的人以此劝人；布施不求回报，乃圣贤之士的高尚心胸，君子用这种胸怀以济世。
80．面前的理路要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思；
——眼前做事之道要宽广，不使人概叹不公平；留给后世的恩泽要源远流长，令人有不尽的怀念。
81．作恶事，须防鬼神知；干好事，莫怕旁人笑；
——作恶须提防鬼神的发现，干好事不怕旁人笑话。
82．从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。
——在热闹场合中，说几句清淡的话，便能化解许多尖锐的矛盾；对贫困的人，用一点热心肠，能栽培许多有用的人才。
83．心地上无波涛，随在皆风恬浪静；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞；
——心境平和，则所处之地都是风平浪静；天性得到教化，则随处可见鱼游水底，鸢飞长空的美景。
84．热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上；穷不可遣，而穷愁可遣，春在安乐窝中。
——无法驱除炎热，但可以驱除令人烦恼之事，清凉的秋意正在清凉台上；贫穷无法排遣，但可以遣散无穷的忧愁，安乐之心中充满生机。
85．富贵贫贱，总难称意，知足便是称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人；
——富贵总难令人满意，若知足就能称心如意；自然美景没有永久不变的主人，有闲适之心观赏便是主人。
86．以积货财之心积学问；以求功名之心求道德。
——用积累钱财的心思积累学问；用追求功名的心思修行道德。
87．静以修身，俭以养德；入则笃行，出则友贤。
——清心静气以修养身心，俭省节约以培养品德；在家处事注重实际，在外交友则结交贤士。
88．读书者不贱，守田者不饥；积德者不倾，择交者不败。
——读书的人不会品格低下，辛勤耕耘的人不会挨饿；积德行善的人不会倾覆，谨慎交友的人不会失败。
89．明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身；青天白日以应事，霁月光风以待遇人。
——心镜光明清澈像明亮的镜子，平静的水面，人格应似山岳般崇高；做事应光明正大，待人应以清风明月。
90．以鲜花视美色，则薛障自消；以流水听弦歌，则灵性何害。
——把美色比作鲜花一样不能持久，那么痴迷自会消除；欣赏悦耳动听的音乐就像听流水发出的声响，便不会影响心灵的修养。#p#副标题#e#
91．自强自立，环堵何妨无长物；镜今镜古，读书所以励雄心。
——自我强大，自我独立，周围环境即使没有比我强的人，那又有什么关系呢？以今人为镜，以古人为镜，从他人的生活中，吸取经验，接受教训，所以通过不断的读书学习，就可以不断地激励自己的雄心壮志。
92．于境知足于学知不足；其气有为其品有勿为。
——无论生活把你抛到什么环境里，你都应当感到满足，但对于学习来说，具有永不知足的进取精神；无论任何崇高的气节在历史上都已经有人做到了，但对于道德品质的修养来说，永远都有人做不到的地方。
93．能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势宽严皆误，以后治蜀要深思。
——如要能从心理上战胜别人的话，则对立面就会自然消失，从古到今人们都知道，当兵的人并非都好打仗；如果不能做到审时度势的话，过宽过严都要犯错误，所以今后在治理国家时要做到深思熟虑。
94．多多栽种些好花于己也便；远远让开条来路尽人去行。
95．打不通义利关头，切莫轻言学问；能参透圣贤语默，还须实力躬行。
96．事到万难，必须放胆；理无两可，总要平心。
97．绎志多忘嗟老大；读书有味且从容。
98．十年河东，十年河西，切莫放年华虚度；一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。
99．人莫心高，自有生成造化；事有天定，何须苦用机关。
100．才要真爱，名要略爱，总之己要自爱；天不敢欺，人不可欺，实于心不忍欺。
101．大海有实能容之量；明月以不常满为心。
102．智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小；正其谊不谋其利，明其道不计其功。
103．口莫多言，情莫多妄；名可强立，功可强成。
104．存心要耐得烦，安乐都从忧患始；遇事务见其大，吃亏恒占便宜多。
105．欲除后悔先修己；各有来因莫羡人。
106．心灵与仪表并美；品德与学业兼优。
107．行不得反求诸己，躬自厚而薄责于人。
108．海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
109．喜有两眼明善交益友；恨无十年暇快读好书。
110．道路艰险脚跟最要站稳；前程远大眼界务须放宽。
111．好人多从苦中来莫图便宜；凡事常由忙里错且更从容。
112．人当留好名要得好名做好事；事莫怕有苦须知有苦才有甜。
113．站在高处看到远处干在实处；懂得昨天立足今天奔向明天。
114．学贵有恒不必三更眠五更起；功期无间只怕一日曝十日寒。
115．观天地生物气象，下手处是自强不息；学圣贤克己功夫，成就处是至诚无息。
116．立品定须成白璧，读书何止到青云。
117．倚天挥长剑，斩断名僵利索；通经究至理，转动天乾地坤．
118．通经究理，不图宇宙扬名，改天换地，为使山川增色。
